1.司法機關

   （1）漢承秦制，廷尉仍是中央司法長官。郡守為地方行政長官也是當地司法長官，負責全郡案件審理；縣令兼理本縣司法，負責全縣審判工作；基層設鄉里組織，負責本地治安與調解工作。

   （2）漢代時期御史大夫（西漢）、御史中丞（東漢），負責法律監督。漢武帝以后設立司隸校尉，監督中央百官與京師地方司法官吏；刺史，專司各地行政與法律監督之職。

    2.《春秋》決獄。

    “春秋決獄”是法律儒家化在司法領域的反映。其特點是依據《春秋》等儒家經典著作審理案件，而不僅僅依據漢律。

    董仲舒在《春秋繁露》篇中對“春秋決獄”作了解說：“春秋之聽獄也，必本其事而原其志；志邪者不待成，首惡者罪特重，本直者其論輕。”可見其要旨是：必須根據案情事實，追究行為人的動機；動機邪惡者即使犯罪未遂也不免刑責；首惡者從重懲治；主觀上無惡念者從輕處理。這里強調審斷時應重視行為人在案情中的主觀動機，在著重考察動機的同時，還要依據事實，分別首犯、從犯和已遂、未遂。source:獨角獸司法考試網

   《鹽鐵論》中認為：“春秋之治獄，論心定罪。志善而違于法者免；志惡而合于法者，誅。”《春秋》決獄實行“論心定罪”原則，如犯罪人主觀動機符合儒家“忠”“孝”精神，即使其行為構成社會危害，也可以減免刑事處罰。相反，犯罪人主觀動機嚴重違背儒家倡導的精神，即使沒有造成嚴重危害后果，也要認定犯罪給予嚴懲。

    以《春秋》經義決獄為司法原則，對傳統的司法和審判是一種積極的補充。但是，如果專以主觀動機“心”、“志”的“善惡”，判斷有罪無罪或罪行輕重，也往往會成為司法官吏主觀臆斷和陷害無辜的口實，在某種程度上為司法擅斷提供了依據。 

    （關鍵詞記憶：董仲舒；儒家化；論心定罪）

    3.“秋冬行刑”。

    漢代對死刑的執行，實行“秋冬行刑”制度。漢統治者根據“天人感應”理論，規定春、夏不得執行死刑。除謀反大逆等“決不待時”者外，一般死刑犯須在秋天霜降以后、冬至以前執行。秋冬行刑制度，對后世有著深遠影響，唐律規定“立春后不決死刑”，明清律中的“秋審”制度亦溯源于此。

   （關鍵詞記憶：天人感應；秋審的淵源）