法治與法制

    1.法制指法律和制度的總稱，社會主義法制指由社會主義國家制定或認可的、體現工人階級領導下全體人民意志的法律和制度的總稱，是社會主義立法、守法、執法、司法、法律監督各環節的統一，核心是依法辦事。社會主義法制的基本妻求是“有法可依，有法必依，執法必嚴，違法必究”。獨角獸 司法 考試網

    2.而法治指依據法律的治理，古希臘著名學者亞里士多德給出了最經典的定義，說：“我們應該注意到邦國雖有良法，要是人民不能全部遵循，仍然不能實現法治。法治應包含兩重含義：已成立的法律獲得普遍的服從，而大家所服從的法律又應該本身制定的良好的法律。”

    “法制”一詞，中國古代就已經出現。“命有司，修法制，繕囹圄，具桎梏”。 而“法治”概念，中國古代似未使用。盡管春秋戰國時期發生了大規模的儒法之爭，法家提出過“任法而治”、“以法治國”的思想，但并未形成法治概念。所謂中國古代人治與法治之爭，乃后人的總結。據考，我國最早宣傳并明確提出法治概念的是梁啟超先生。

（04卷一51）下列關于法治與法制的表述哪些是不適當的？

     A法治要求法律全面地、全方位地介入社會生活，這意味著法律取代了其他社會調整手段

     B法治與法制的根本區別在于社會對法律的重視程度不同

     C實現了法制，就不會出現犧牲個案實體正義的情況

     D．法治的核心是權利保障與權力制約

法與社會的一般原理

    人的本質是一切社會關系的總和。人們的交往首先是在生產、分配和交換過程中的經濟交往，社會存在和人們一切活動的基礎以及社會同動物群體的根本區別，是人們進行的物質資料的生產活動。所謂社會，就是以共同的物質生活為基礎而相互聯系的人類生活共同體，是人們相互作用的結果。

    社會是由各種相互聯系、相互作用的因素所構成的復合體，包括經濟、政治、文化等社會領域以及法律、道德、宗教等社會規范。

     一、法的社會基礎

    法是社會的產物，社會是法的基礎。社會性質決定法律性質，社會物質生活條件在歸根結底的意義上最終決定著法律的本質。不同的社會就有不同的法律。即使是同一性質或歷史形態的社會，在其不同的發展階段上，法律的內容、特點和表現形式也往往不盡相同。

    法的社會基礎的另外一層含義，就是制定、認可法律的國家以社會為基礎，國家權力以社會力量為基礎；同時還可以說，國家法以社會法為基礎，“紙上的法”以“活法”為基礎。

    總之，法以社會為基礎，不僅指法律的性質與功能決定于社會，而且還指法律變遷與社會發展的進程基本一致。

     二、法對社會的調整

    法對社會的調整，首先是通過調和社會各種沖突的利益，進而保證社會秩序得以確立和維護。在歷史發展過程中，對社會的調整手段主要有三種：即法律、道德和宗教。自16世紀以來，法律已成為對社會進行調整的首要工具。所有其他的社會調整手段必須從屬于法律調整手段或者與之相配合，并在法律確定的范圍內行使。獨 角獸司 法考 試網

    法對社會的調整，還表現為通過法律對社會機體的疾病進行療治。具體而言，就是運用法律解決經濟、政治、文化、科技、道德、宗教等等方面的各種社會問題，由此實現法的價值，發揮法的功能。

     三、法與經濟、法與科學技術、法與政治、法與國家、法與道德、法與宗教、法與人權的關系是對立統一相互影響的關系。